现将衡阳市副市长、“2009书法-南岳论坛”组委会名誉主任谢宏治在南岳论坛上专题发言《禅与书法》一文转载如下，他就禅与书法进行了阐叙，值得品读和学习。
禅 与 书 法
谢宏治
记得赵朴初先生在《佛教与中国文化的关系》一书中有这么一段话：“要搞中国古代文史哲艺术等的研究，不搞清它们与佛教文化的关系及所受的影响，就不能得出令人信服的结论，也不可能总结出符合历史实际的规律。”当时觉得这个结论有点玄，后来通过习书和参禅，慢慢领悟到其中的奥妙。书法作为中国本土艺术，禅作为中国本土佛教，虽属不同门类，但理是相通的。
今天我们开会的地方，即七祖怀让的弘法地，大家进山门时看到的对联“六朝古刹，七祖道场”即是佐证。离这里不远的地方，有个磨镜台，唐朝时期，为后世尊为南禅七祖的怀让和尚在这里磨镜点化马祖道一的故事广为流传，于是便呈现出禅学史上“一花五叶、五叶流芳”的枝繁叶茂。
南禅的基本思想是“不立文字，教外别传，直指人心，见性成佛”。它告诉我们，禅是以心传心，只可意会不可言传。禅不承认权威偶像，不迷信圣典和教规，也没有繁琐奥涩的教义，他提倡简捷的修行方式和精炼的语言文字，这对我们的书法研究是有借鉴意义的。书法研究有一种不正常的风气，即喜欢将简单的问题复杂化，故弄玄虚，使理论与实践脱节，且渐行渐远，这是不利于理论研究的健康发展。
十二世纪初，日本有位道元禅师，在中国修炼学禅功成回国后，别人问他：在中国学禅十年，悟到了什么？他回答：“我已真正领悟到眼睛是横着长，鼻子是竖着长的真理，所以我空着手回来。“众人听后莫不捧腹大笑，“眼横竖直”这一简单的道理，用得着远涉重洋到中国修炼吗？
这则禅学界广为流传的故意，使我想起了何绍基在《张玄墓志》中的一段题跋：“包慎翁之写北碑，盖先于我十年，功力既深，书名甚重于江南，从学者相矜以包派，余以横平竖直四字绳之……。”“横平竖直”应是蒙学习字时老师的要求，为何大名鼎鼎的书法家，学书几十年仍以“横平竖直”四字自绳呢？这看似平淡的四字，实则蕴含深刻的禅学思想和美学意义。
孙过庭在《书谱》中讲过：“至于初学分布，但示平正；既知平正，务追险绝；既能险绝，复归平正。初谓未及，中则过之，后乃通会；通会之际，人书俱老。”这里所说的平正，经历了一个否定之否定的哲学过程。追险绝，归平正，是书法追求“熟极返生”“人书俱老”的艺术境界。
禅界有一句广为流传的禅语，“平常心是道”，这“平常”二字，不能简单理解为心态方面的指向，而蕴含更深刻更复杂的内核，至于是什么内核，也只能用道明和尚的一句话：“如人饮水，冷暖自知”来解答。
禅学最大的贡献是将复杂的东西、奥涩的问题简单化、朴素化。这种朴素的观念与书学上很多观点相通的。“既雕既琢，复归于朴”是书学研究的重要美学观点之一，也是书法所要求的“朴实”和“朴素”。
所谓朴实，可理解为艺术上的“真”。明代书法家傅山曾大胆提出“宁拙毋巧，宁丑毋媚，宁支离毋轻滑，宁直率毋安排”这一美学观点。这“四宁四毋”的提出，对当时刻意雕琢追求完美的甜俗书风是重重的一击。日本禅学大师铃木大拙曾讲过“不完整的形式和有缺陷的事实都更能表达精神。”可见，太完美的形式，往往容易吸引人的眼球，如同漂亮的外衣，具有美化和遮丑的功能，能给人带来愉悦，同时也带来虚伪。
所谓朴素，既通常艺相上所强调的“清水出芙蓉，天然去雕饰”。西方艺术大师罗丹曾感叹：“艺术上最大的困难和最高的境地，却是要自然地、朴素地描绘和写作。”这与庄子“朴素而天下莫能与之争美”的美学思想是相通的。
现在的书法创作空前繁荣，流派纷呈，各领风骚，但繁荣的背后，有许多泡沫的成份，在这里不展开讨论。我个人认为，真正的书法，一是要立足传统，离开传统的书法是无根浮萍；二是要面对社会，面对大众，不能将书法变成极少数人“孤芳自赏”的把玩之物；三是要雅俗共赏，要防止以雅为幌子，追求创作上的“奇、怪、丑”，因为这类“丑”书往往容易远离了古人所强调的“丑”的真相。“丑”要建立在“真”之上，才可能达到美的境界，这不是一般人所能达到境界，只有得道高僧才能游刃其间。
今天，我讲的题目是禅与书法，事实上，禅与书法这两者都是讲不清楚的，越谈有可能越偏离真相。前面我提到的怀让还讲过一句话：“说似一物即不中”，他提醒我再讲下去，则有悖禅理了。
我的发言完了，谢谢大家。
谢宏治简介
谢宏治，1956年9月生，湖南衡南县人，大学文化，中国书法家协会会员，湖南省楹联书法创作委员会艺术顾问，衡阳市书法家协会名誉主席，现供职于衡阳市人民政府。
幼承家学渊源，受母亲熊尚鸿诗词楹联书画之影响，具有一定的文学功底。大学时热衷明史探索。从政后，仍耕读不倦。近年来，由于分管工作之便利，结缘中国书艺，时以自作诗联挥毫赞颂衡岳胜景为乐事，作品多被海内外藏家收藏。
谢宏治书法秉承湖湘文化，讲究夯实基础，注重章法布局，崇尚历史传统，力求有所创新。
2008年1月，西泠印社出版社出版了沈鹏题签、何满宗作序的《谢宏治诗联书法集》。
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